中国玉器的发展历程

作者:供求信息

  玉器、青铜器和瓷器是中国古代文化的重要代表。经历了几千年的兴衰演变,中国人至今仍有爱玉的风尚,这种信念和喜爱除了源于玉的美感之外,更多的是来自于传统文化。玉器在中国有着八千年以上不间断的历史,经历了从装饰到礼器,从道德人格化再到世俗的过程。因此,探究几千年的玉器的历史,可以说是了解中华民族历史和文化的一个重要途径。

   玉器、青铜器和瓷器是中国古代文化的重要代表。经历了几千年的兴衰演变,中国人至今仍有爱玉的风尚,这种信念和喜爱除了源于玉的美感之外,更多的是来自于传统文化。玉器在中国有 着八千年以上不间断的历史,经历了从装饰到礼器,从道德人格化再到世俗的过程。因此,探究几千年的玉器的历史,可以说是了解中华民族历史和文化的一个重要途径。
玉器

  当前发现年代最早的玉器距今约8000年,其中最具代表性的是玉蚷。至距今6000年左右,玉蚷这一具有观念形态的代表性的玉器逐渐失去其唯一性的地 位,取而代之的首先是玉璜(见图一),继而生成了玉镯、玉钺等许多新的玉器种类。玉璜是贵族女性的象征物,男性的墓葬是没有出土的。刘斌一边展示图片一 边解说。

  

  其后中国的新石器时代进入到中期后,也就是距今5000年左右,各个文化圈的内部得到了进一步的加强与统一,这时期的信仰慢慢形成各自独立的内向的倾 向,玉器等代表观念和权力的器物走向系统化和礼制化,而信仰的形式从原来的抽象化形体概念发展成较具象的偶像概念;从原来的自然与动物的崇拜走向人性化或 人格化的神的崇拜。

  

  人格化的玉

  

  如前文所言,玉在汉字中是美好的象征,而在历史典籍中,关于用玉和玉的理念的记载,主要见于春秋战国时代。《礼记玉藻》中说:古之君子必佩玉,……君 子无故,玉不去身,君子与玉比德焉。《诗经》曰:言念君子,温其如玉。《周礼》记载:以玉作六器,以礼天地四方。

  

  以苍璧礼天,以黄琮礼地,以青圭礼东方,以赤璋礼南方,以白虎礼西方,以玄璜礼北方。

  

  春秋战国时代,崇玉之风,达到了前所未有的盛况。完璧归赵及随珠弹雀的典故传诵千古,和氏之璧与随侯之珠等玉器被奉为天下之至宝,引起诸侯之间的纷争,以致于墨子、韩非子等许多思想家立说批评这重玉之风。

  

  神化的玉

  

  秦汉以至南北朝,进一步发展了自上古以来的灵物观念,以玉敛尸的风俗,可谓空前绝后。刘斌指出,《周礼》中即有疏璧、琮以敛尸的记载。春秋战国时 代,一般只见有玉覆面和玉含,而汉代则发展为以金、银或铜线穿缀的包裹整个身体的玉衣。东晋《抱朴子》中说金玉在九窍,则死人为之不朽。普通人一般只 在口中或手中放玉,《后汉书礼仪下》称为饭含珠玉。

  

  从汉代玉器的演变来看,自汉武帝之后,用玉制度日趋完备,而装饰玉趋于简化。所谓用玉制度的完备,是指葬玉制度而言,汉代盛行厚葬风气,从皇室贵族到 官僚豪强,无不重视丧事。葬玉制度中,最重要的是玉衣的使用。刘斌继续讲述:玉衣又称玉柙,是汉代皇帝和高级贵族死时所使用的殓服。《后汉书礼仪志 下》载:‘诸侯王、列侯、始封贵人、公主薨,皆令赠印玺、玉柙银缕。大贵人、长公主铜缕。’东汉时期,铜缕玉衣的使用较普遍,除王侯家族成员外,高级官 僚、贵族也有使用,汉代皇帝还常常赏赐玉衣给朝廷重臣。

  

  曹魏时期提倡薄葬

  

  据《三国志魏书武帝纪》等文献记载,曹操于建安二十五年病逝于洛阳,并葬于高陵。高陵位于河南省安阳县安丰乡西高穴村南,该墓平面为甲字体,坐西向东是 一座带斜坡墓道的双室砖墓,规模宏大、结构复杂。墓虽多次被盗,但仍幸存一些重要陪葬品,考古人员出土了器物二百多件,包括金、银、玉等多种质地;器内有 铜带恥、铁甲、铁剑、玉珠、水晶珠、玛瑙珠、石龟、石璧、石枕、刻名石牌等。

  

  曹操反对厚葬,早在建安十年就下令民不得复私雠,禁厚葬,皆一之于法。魏文帝曹丕亦认为天下动荡不安,汉氏诸陵无不发掘,至乃烧取玉匣金缕,骸骨 并尽,是焚如之刑,祸皆起于厚葬封树,于黄初三年作终制曰饭含无以珠玉,无施珠襦玉匣,废除了以玉衣为葬的制度。刘斌阐析:从考古发掘来看, 迄今尚未发现东汉以后的玉衣。曹魏时期的墓葬中,玉器出土很少,可见在曹操父子积极推行薄葬措施的影响下,两汉四百余年来形成的葬玉制度逐渐衰落以至最终 消失。

  

  世俗化的玉

  

  隋唐以后用玉的概念发生了重大的转变。玉在礼仪与灵性方面的概念被日渐淡化,只作为珍贵美丽的材料,只有皇室仍然使用圭、璧等玉器,一般玉器制作则走向 世俗生活化,以写实的艺术手法表现生活和当时的社会思潮。龙、凤、牡丹等吉祥图案,吉庆有余、五子登科、福绿长寿等固有题材,成为玉雕中常见 的内容。佛像、观音、罗汉等也是唐宋以来常见题材,并形成了唐代的玉飞天,宋代的龟巢荷叶及玉童子,金元时期的玉春水和玉 秋山等代表作。

  

  中国玉器发展到清代是顶峰时期,清宫内府旧藏宋代《大禹治水图》玉山(见图二),它是当前所见中国古代最大的玉雕作品。据清宫档案记载,此玉采自新疆和 田的密勒塔山,玉材原重约一万零七百斤,历经三年从新疆运到北京;又经水路运往扬州,由擅于做玉山的扬州玉工琢制,历六年制成。后运回北京,造办处令玉匠 镌字,置于乐寿堂,前后共用十年时间。

  

  经历八千年的时间洗礼,玉在中国文化里一直扮演着吉祥之物的角色,时至今日已是民众化的玉了。

  

  青金石手镯,价格开始上涨,之前不算高,现在有点乱。

  

  青金石又称天青石,是一种不透明或半透明的蓝色、蓝紫色或蓝绿色的彩色石,主要由天蓝石和方解石组成。青金石色是藏传佛教中药师佛的身色,常戴可保佑平安健康。

  

  天然玉石手镯温润细腻,色彩艳丽,硬度高,亮度好,每只手镯都具有唯一性,满足了女人的个性化需求。女性佩戴玉镯不仅能起到高雅、端庄、大方的装饰作用,还可以通过摩擦作用来促进血液微循环,已成为当代女性平安吉祥的护身符和流行饰品,深受女性们的喜爱。从心理学角度讲,当人们的心理愿望和追求得到满足后,会产生一种优越感和幸福感,从而对身体和心理健康都有益。

  

  中国的玉文化源远流长,女性佩戴手镯戴在左手上是传统习惯。可能是因为大多数人习惯用右手来劳作,玉手镯戴在左手上不容易被磕碰损伤的缘故使然。

  

  由于玉石的种类繁多,而且具有相似性,在玉市上以假乱真、鱼目混珠现象非常严重,没有相当经验的人是很不容易正确辨别的,受骗上当的案例屡见不鲜,且很难维权。为了增加玉文化爱好者的实践经验,特转发本帖供玉友们欣赏与鉴别。

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